Page 61 - 唯識藏_2

相，當離漸次、俱現。」 相，外性非性。大慧！漸次、俱不生，除自心現不覺妄想故相生。是故因緣作事方便 。大慧！漸次生不生，妄想自性計著相故。漸次、俱不生，自心現受用故，自相、共 。大慧！漸次生相續方便，不然，但妄想耳，因、攀緣、次第、增上緣等，生所生故

爾時，大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！惟願為說言說妄想相心經！世尊！我 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
楞伽阿跋多羅寶經卷第二 一切無所有，斯皆是言說。 攝受及所攝，捨離惑亂見，非已生當生，亦復無因緣， 真實無生緣，亦復無有滅，觀一切有為，猶如虛空華。 有無緣起法，是悉無有生，習氣所迷轉，從是三有現。 非遮滅復生，相續因緣起，唯為斷凡愚，癡惑妄想緣。 一切都無生，亦無因緣滅，於彼生滅中，而起因緣想。
① 「相我」，麗本作「我相」。

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