Page 62 - 唯識藏_2

妄想異者，妄想不應是因；若不異者，語不顯義，而有顯示。是故非異非不異。」 ！何處、何故、云何、何因眾生妄想言說生？」 始虛偽計著過自種習氣生。是名四種言說妄想相。」 已，境界無性生。過妄想計著言說者，先怨所作業，隨憶念生。無始妄想言說者，無 想言說。相言說者，從自妄想色相計著生。夢言說者，先所經境界，隨憶念生，從覺 三藐三菩提，以言說、所說二種趣淨一切眾生。」 及餘菩薩摩訶薩若善知言說妄想相心經，則能通達言說、所說二種義，疾得阿耨多羅

佛告大慧：「言說妄想，非異非不異。所以者何？謂彼因生相故。大慧！若言說 大慧白佛言：「世尊！言說妄想，為異為不異？」 佛告大慧：「頭、胸、喉、鼻、脣、舌、齗、齒和合出音聲。」 爾時，大慧菩薩摩訶薩復以此義勸請世尊：「惟願更說言說妄想所現境界！世尊 佛告大慧：「有四種言說妄想相，謂相言說、夢言說、過妄想計著言說、無始妄 大慧白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」 佛告大慧：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。」
楞伽阿跋多羅寶經卷第二

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