Page 138 - 唯識藏_03

覺，如其所知，不應後時更求勝義。若勝義諦相與諸行相一向異者，應非諸行唯無我 別，一切行相亦應如是無有差別。修觀行者於諸行中，如其所見，如其所聞，如其所 ，由此道理，當知一切非如理行，不如正理。 若於此中作如是言，『勝義諦相與諸行相都無有異，或勝義諦相與諸行相一向異』者 故勝義諦相與諸行相都無異相，不應道理；勝義諦相與諸行相一向異相，不應道理。 相名勝義諦相。善清淨慧！由於今時勝義諦相非墮雜染相，諸行共相名勝義諦相，是 諦相亦應如是墮雜染相。善清淨慧！若勝義諦相與諸行相一向異者，應非一切行相共 此道理，當知一切非如理行，不如正理。 行相一向異相，不應道理。若於此中作如是言，『勝義諦相與諸行相一向異』者，由 故，亦能獲得無上方便安隱涅槃

「復次，善清淨慧！若勝義諦相與諸行相都無異者，如勝義諦相於諸行相無有差 「復次，善清淨慧！若勝義諦相與諸行相都無異者，如諸行相墮雜染相，此勝義
解深密經卷第一

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