Page 130 - 唯識藏_04

自性毒熱而本住故。 癰，為熱灰所觸。即於此身不苦不樂受生時，當云何觀？謂如毒熱癰，離冷熱等觸， 生時，當云何觀？謂如毒熱癰，暫遇冷觸。即於此身苦受生時，當云何觀？謂如毒熱 所有魔事。聖慧命者受用正法則不如是。 所受用，猶如癲狂，如醉亂等，未制魔軍，而有受用，是故彼樂為非真實，亦不能制 影如焰，如夢所見，猶如幻作諸莊嚴具。又著樂愚夫諸受欲者及諸世間已離欲者，凡 諸世間已離欲者，所有欲樂及離欲樂，皆非真實，皆為魔怨之所隨逐，如幻如響，如 恒為欲染之所隨逐，雖已離欲，復還退起。聖慧命者受用正法則不如是。又受欲者及 即於彼，或時生喜，或時生憂。聖慧命者受用正法則不如是。 慧命者受用正法則不如是。又受欲者受用欲時，即於此事，一起喜愛，

薄伽梵說：「當知樂受，壞苦故苦；苦受，苦苦故苦；不苦不樂受，行苦故苦。 復次，三界有情所依之身，當云何觀？謂如毒熱癰，麤重所隨故。即於此身樂受 又諸離欲外慧命者，於種種見趣，自分別所起邪勝解處，其心猛利，種種取著，
瑜伽師地論卷第五

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