Page 134 - 唯識藏_04

無缺，無事業障，於其善處，深生淨信，如是等法，名內分力。外分力者，謂諸佛興 繫涅槃。內分力者，謂如理作意、少欲知足等內分善法，及得人身，生在聖處，諸根 合故，隨其所應，欲繫、色繫、無色繫及不繫諸法生。 ，或辦或用，說此為彼因。 四、由建立故。因等相者，謂若由此為先，此為建立，此和合故，彼法生，或得或成 來使者、住最後身、慈定、滅定、若無諍定、若處中有，如是等類。 有所得自體，亦非自害，亦非他害，謂色無色界諸天、一切那落迦、似那落迦鬼、如 有所得自體，亦由自害，亦由他害，謂即彼眾生處已生位，諸根圓滿，諸根成就。或 他所害，不由自害，謂處羯羅藍、遏部曇、閉尸、鍵南位，及在母腹中所有眾生。或

答：聲聞、獨覺、如來種性為先，內分力為建立，外分力為和合故，證得煩惱離 問：以誰為先，誰為建立，誰和合故，得何法耶？ 答：自種子為先，除種子依，所餘若有色若無色依及業為建立，助伴、所緣為和 問：以誰為先，誰為建立，誰和合故，何法生耶？ 云何因緣果建立？謂略說有四種：一、由相故；二、由依處故；三、由差別故；
瑜伽師地論卷第五

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