Page 133 - 唯識藏_04

有時展轉角眼相視；由相視故，意憤轉增；意憤增故，從彼處沒。或有所得自體，由 續住；由久住故，忘失憶念；由失念故，從彼處沒。或復有天，名曰意憤，彼諸天眾 由自所害，不由他害，謂有欲界天，名遊戲忘念，彼諸天眾或時耽著種種戲樂，久相 為解脫，當知此是有上梵行求。無上梵行求者，謂求無漏界。 行求者，為求不動、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處，起邪分別，謂 以上不立為生。若諸沙門或婆羅門墮梵行求者，一切皆為求無漏界。或復有一墮邪梵 樂故，一切皆為三種樂生。由諸世間為不苦不樂寂靜生處起追求者，極為尟少，故此 求者，一切皆為三種欲生，更無增過。若諸沙門或婆羅門墮有求者，多分求樂，由貪 喜樂灌灑其身，謂第三靜慮地諸天，是名第三樂

復次，自體建立者，謂於三界中所有眾生，有四種得自體差別：或有所得自體， 答：由三種求故：一、欲求；二、有求；三、梵行求。謂若諸沙門或婆羅門墮欲 問：何故建立三種欲生、三種樂生耶？ 復有三種樂生。或有眾生用離生喜樂灌灑其身，謂初靜慮地諸天，是名第一樂生
瑜伽師地論卷第五

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