Page 205 - 唯識藏_04

法果。 是於學、無學僧所亦爾。若即於此尊重事中，與上相違，由損害因緣起不善業，受現 定、滅盡定、預流果、阿羅漢果供養承事亦爾。又親於佛所供養承事。如於佛所，如 具慧中亦爾。如母，父亦爾。或於起慈定者供養承事。如於起慈定者，如是於起無諍 於具信中。如無正信，於具信中；如是犯戒，於具戒中；慳吝，於具捨中；惡慧，於 劫奪僧門；或破壞靈廟。如是等業，名無間同分。 或於有苦、貧窮、困乏、無依、無怙為作歸依，施無畏已，後返加害，或復逼惱；或 肆立煞羊法，流行不絕；或於寄託、得極委重、親友、同心、耆舊等所，損害欺誑； 者，謂如有一，於阿羅漢尼及於母所行穢染行；打最後有菩薩；或於天廟、衢路、市 、害母；二、害父；三、害阿羅漢；四

與他增上果者，謂亦由受現法果業。猶如如來所住國邑，必無疾疫、災橫等起， 若諸善業，由事重故，受現法果者，謂如有一，母無正信，勸進開化，安置建立 由事故者，若不善業，於五無間及彼同分中，亦有受現法果者。五無間業者：一
瑜伽師地論卷第九

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