Page 210 - 唯識藏_04

。無色繫業者，謂能感無色界異熟，墮無色界業。 在業者，謂已造已思未謝滅業。 能感現法果業。順生受業者，謂能感無間生果業。順後受業者，謂能感彼後生果業。 受業者，謂能感一切處阿賴耶識異熟業，及第四靜慮以上不動業。順現法受業者，謂 受不善業。不動業者，謂感色、無色界異熟，及順色、無色界受善業。 者，謂十方無苦無樂等有情界。又具施、戒、修者所有相貌，應知一切如餘處說。 摩地因緣，即無貪無瞋無癡。等起者，謂彼俱行引發定思。自性者，謂三摩地。依處 。自性者，謂律儀所攝身語業等。依處者，謂有情、非有情數物。修性因緣者，謂三

學業者，謂若異生，若非異生學相續中所有善業。無學業者，謂無學相續中所有 欲繫業者，謂能感欲界異熟，墮欲界業。色繫業者，謂能感色界異熟，墮色界業 過去業者，謂住習氣位，或已與果，或未與果業。未來業者，謂未生未滅業。現 順樂受業者，謂福業及順三靜慮受不動業。順苦受業者，謂非福業。順不苦不樂 福業者，謂感善趣異熟，及順五趣受善業。非福業者，謂感惡趣異熟，及順五趣 如施性業，如是戒性業、修性業，隨其所應應知。此中，戒性業因緣、等起如前
瑜伽師地論卷第九

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