Page 376 - 唯識藏_04
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在負處。 ，後復典語。不相續者，謂於中間，言詞斷絕。凡所言論，犯此九失，是名言過，墮 換，難可了知。不顯了者，謂言招譏弄，不領而答，先為典語，後為俗語，或先俗語 邪惡論。非時者，謂所應說，前後不次。不決定者，謂立已復毀，毀而復立，速疾轉 難；六、不得義利；七、義無次序；八、義不決定；九、成立能成；十、順不稱理諸 相應者，當知有十種：一、無義；二、違義；三、損理；四、與所成等；五、招集過 謂若法若義，眾及對論所不領悟。無限量者，謂所說義，言詞復重，或復減少。非義 了；九、不相續。 獷；三、不辯了；四、無限量；五、非義相應；六、不以時；七、不決定；八、不顯 行；後四，計行窮盡。是名言屈，墮在負處。 窮者，謂才辯俱竭。由如是等十
論出離者，謂立論者先應以彼三種觀察，觀察論端，方興言論，或不興論，名論 雜亂者，謂捨所論事，雜說異語。麤獷者，謂憤發掉舉及躁急掉舉。不辯了者， 言過者，謂立論者為九種過汙染其言，故名言過。何等為九？一、雜亂；二、麤
瑜伽師地論卷第十五
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