Page 377 - 唯識藏_04

於是眾中應當立論。是名第二或作不作論出離相。 眾會無所僻執，非有僻執，唯有賢正，無不賢正，唯有善巧，無不善巧，便自思勉， ，唯不賢正，無有賢正，唯不善巧，無善巧者，便自思勉，於是眾中不應立論。若知 有賢正，為無有耶？為有善巧，為無有耶？如是觀時，若知眾會唯有僻執，非無僻執 正論。是名第一或作不作論出離相。 立論。若如是知我所立論，不為自損，乃至能引天人義利及與安樂，便自思勉，當立 時，若自了知我所立論，能為自損，乃至天人無義無利，亦無安樂，便自思勉，不應 耶？非不憐愍諸世間耶？不因此故，諸天世人無義無利不安樂耶？」彼立論者如是觀 訟，諂誑妄語而發起耶？將無種種惡不善法而生長耶？非不利益安樂若自若他及多眾 損耶？不

觀察善巧不善巧者，謂立論者方起論端，應自觀察善與不善：「我於論體、論處 觀察時眾者，謂立論者方起論端，應善觀察現前眾會，為有僻執，為無執耶？為 觀察得失者，謂立論者方興論端，先當觀察：「我立是論，將無自損、損他及俱
瑜伽師地論卷第十五

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