Page 373 - 唯識藏_04

心而起言說，以時如實，能引義利，言詞柔軟，如對善友，是名應供。 下劣憂懼，身無戰汗，面無怖色，音無謇吃，語無怯弱。如是說者，名為無畏。 如是一切相，摠名言具圓滿。 三、辯了；四、限量；五、與義相應；六、以時；七、決定；八、顯了；九、相續。 生、定勝，無有顛倒。又此聲論，由九種相，言具圓滿。一、不雜亂；二、不麤獷； 建立言詞，能成彼義巧妙雄壯。相應者，謂前後法義相符不散。義善者，謂能引發勝 謂離邊方邊國鄙俚言詞。輕易者，謂有所說，皆以世間共用言詞。雄朗者，所謂依義 ，乃名為聲。一、不鄙陋；二、輕易；三、雄朗；四、相應；五、義善。不鄙陋者，

若有依此五論莊嚴興言論者，當知復有二十七種稱讚功德。何等名為二十七種？ 應供者，謂如有一，為性調善，不惱於他，終不違越諸調善者調善之地，隨順他 敦肅者，謂如有一，待時方說，而不儳 無畏者，謂如有一，處在多眾、雜眾、大眾、執眾、諦眾、善眾等中，其心無有
瑜伽師地論卷第十五
① 「儳」，底本作「嚵」，今依據清藏本改作「儳」。

① 速，是名敦肅。

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