Page 52 - 唯識藏_04
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者，謂光、明等差別。形色者，謂長、短等積集差別。表色者，謂業用為依，轉動差 轉於異處，或無間或有間，或近或遠差別生，或即於此處變異生，是名表色。又顯色 、短等分別相。表色者，謂即此積集色，生滅相續，由變異因，於先生處不復重生， 住、坐、臥，如是等色。又顯色者，謂若色顯了，眼識所行。形色者，謂若色積集長 長、短、方、圓、麤、細、正、不正、高、下色。表色者，謂取、捨、屈、伸、行、 者，謂青、黃、赤、白、光、影、明、闇、雲、煙、塵、霧及空一顯色。形色者，謂 來，樂著戲論，熏習為因，所生一切種子異熟識。 種所造，眼識所依淨色，無見有對。意，謂眼識無間過去識。一切種子識，謂無始時 異熟所攝阿賴耶識。如是略說二種所依，謂色、非色。眼是色，餘非色。
彼所緣者，謂色，有見有對。此復多種，略說有三，謂顯色、形色、表色。顯色 彼所依者，俱有依，謂眼；等無間依，謂意；種子依，謂即此一切種子執受所依 云何眼識自性？謂依眼了別色。 何等名為五識身耶？所謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識。
瑜伽師地論卷第一
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