Page 76 - 唯識藏_04

三日輪之所枯竭；三、無熱大池，由第四日輪之所枯竭；四者、大海，由第五日輪及 有六日輪漸次而現。彼諸日輪望舊日輪所有熱勢，踰前四倍。既成七已，熱遂增七。 所攝故，令此日輪熱勢增大。又諸有情能感壞劫業增上力故，及依六種所燒事故，復 可復得，爾時天雨亦不可得。由無雨故，大地所有藥草叢林，皆悉枯槁。復由無雨之 名人世間壞。如人趣既爾，天趣亦然。 二靜慮，其餘有情展轉隨學亦復如是，皆此沒已，生極淨光天眾同分中，當知爾時說 世間壞。如那洛迦壞，傍生、餓鬼壞亦如是。爾時，人中隨一有情，自然法爾所得第 、富樂、自在皆漸增長，乃至壽量經八萬歲。 不復退減，又能棄捨損減壽量惡不善法，受行增長壽量善法，由此因緣，壽量、色力 悉皆隱沒，所謂酥、蜜、油、鹽等

云何名為六所燒事？一、小大溝坑，由第二日輪之所枯竭；二、小河大河，由第 當於此時，五趣世間居住之處，無一有情可得，所有資具亦不可得。非唯資具不 於最後增已，爾時那洛迦有情唯沒不生，如是漸漸，乃至沒盡，當知說名那洛迦 如是二十減，二十增，合四十增減，便出住劫。
瑜伽師地論卷第二

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