Page 73 - 唯識藏_04

業決定能引劫住，不增不減。若有情數，時無決定。所以者何？由彼造作種種業故， 以故？由一切外分所有麤色，四大所成，恒相續住，非如內分。又感成器世間業，此 有能感壞業現前，爾時便有外壞緣起，由彼外分皆悉散壞，非如內分，由壽量盡。何 、若事，我亦都非若分、若誰、若事。 他聞音及內正思惟，由如是故，方得漏盡。如是句義甚為難悟，謂我無有若分、若誰 是展轉，諸有情類無始時來受苦受樂，未曾獲得出苦樂法，乃至諸佛未證菩提，若從 行；次令習學世俗言說等事。由長大種類故，諸根成就故，此復於餘，此復於餘。如 知其所欲，方求飲食，而用資長；次常隨逐，專志守護，不令起作非時之行及不平等 故，食所資養故，隨逐守護故，隨學造作身語業故。初謂父母精血所引

如是略說內分死生已。云何外分若壞若成？謂由諸有情所作，能感成壞業故。若 又諸有情隨於如是有情類中自體生時，彼有情類於此有情作四種緣，謂種子所引
瑜伽師地論卷第二

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