Page 78 - 唯識藏_04

精妙性者，成蘇迷盧山。此山成已，四寶為體，所謂金、銀、頗胝、琉璃。 水乃依金性地輪而住。次復風起，鼓水令堅。即由此風力所引故，諸有清淨第一最勝 令堅，此即名為金性地輪。上堪水雨之所激注，下為風飆之所衝薄。 墜。次由彼業增上力故，於虛空界金藏雲興，從此降雨，注風輪上。次復起風，鼓水 安立無有宮殿諸有情類。此大風輪有二種相，謂仰周布及傍側布。由此持水，令不散 宮殿皆如化出。又諸有情從極淨光天眾同分沒，而來生此諸宮殿中。餘如前說。 等盡故，從第二靜慮沒已，生初靜慮彼同分中。 ，而懷不悅，便有希望：「今當云何令餘有情亦來生此？」當發心時，諸餘有情由壽 一災頂，有一有情由壽等盡故，從彼沒已，生初靜慮梵世界中，為最大梵。由獨一故 。餘一

若中品性者，成七金山，謂持雙山、毗那矺迦山、馬耳山、善見山、朅達洛迦山 此地成已，即由彼業增上力故，空中復起諸界藏雲。又從彼雲降種種雨，然其雨 自此以後，有大風輪，量等三千大千世界，從下而起，與彼世界作所依持，為欲 如是下三靜慮器及有情世間成已，於虛空中，欲界四天宮殿漸成，當知彼諸虛空
瑜伽師地論卷第二

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