Page 92 - 唯識藏_04

眼等五根，除唯意所行色。一切色聚，有色諸根所攝者，有一切，如所說事界。如有 種，由此大種，其性大故，為種生故。 所，諸所造色還即據此。由此因緣，說所造色依於大種。即以此義，說諸大種名為大 豆、粟、稗等聚。又一切所造色，皆即依止大種處，不過大種處量，乃至大種所據處 與餘聚集，能造、所造色處俱故，是名和雜不相離。 有離根者，於有根處有有根者，是名同處不相離；二、和雜不相離，謂即此大種極微 微復有餘極微，是故極微非有分。 極微亦有方分，然色聚有分，非極微。何以故？由極微即是分，此是聚色所有，非極 微集成色聚，但由覺慧分析諸色極量邊際，分別假立，以為極微。又色聚亦有方分， 色倍復增廣，故說大種為彼養因。如是諸大種望所造色，有五種作用應知。

復次，於諸色聚中，略有十四種事，謂地、水、火、風、色、聲、香、味、觸及 又此遍滿聚色，應知如種種物，石磨為末，以水和合，互不相離，非如胡麻、綠 又不相離有二種：一、同處不相離，謂大種極微與色、香、味、觸等，於無根處 復次，於色聚中曾無極微生，若從自種生時，唯聚集生，或細或中或大。又非極
瑜伽師地論卷第三

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