Page 94 - 唯識藏_04

變異等流；四、自性等流。異熟生有二種：一、異熟體生，名異熟生；二、從異熟生 、處遍滿長養；二、相增盛長養。等流有四種：一、長養等流；二、異熟等流；三、 ，由心勝解力，變大地等成金銀等。 石等亦爾。又銅鐵金銀等，極火所燒，即銷為水。從月愛珠，水便流出。又得神通者 ，名非執受。又隨逐自身故，名近攝、執受，如前說。如是水等界，如理應知。 執受云何？謂外所攝。又心、心所所執種子，名近攝，名執受；與此相違，名非近攝 或土塊等。近攝云何？謂有執受。執受云何？謂內所攝。非近攝云何？謂無執受。無 廣說。堅云何？謂地。堅攝云何？謂彼種子。又堅者，即彼界。堅攝者，謂髮毛等， 生，由此因緣，施設諸聚有增有減。如經言若堅、堅攝、近攝、非近攝、執受，乃至 明

又色聚有三種流轉：一者、長養；二者、等流；三者、異熟生。長養有二種：一 又於一切色聚中，一切時具有一切大種界。如世間現見乾薪等物，鑽即火生，擊 又由依止色聚種子功能故，若遇相似緣時，或小聚無間大聚生，或大聚無間小聚
瑜伽師地論卷第三

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