Page 320 - 唯識藏_05

如是諸行，其性無常。」何以故？此內顯色前後變異現可得故。 ；後見惡色，肌膚枯槁；復於後時，還見妙色，肌膚鮮澤。見是事已，便作是念：「 何以故？此內分位前後變異現可得故。 諸行相續，前後差別，互不相似。見是事已，便作是念：「如是諸行，其性無常。」 變異因緣。一切有色及無色法所有變異，皆由如是八種因緣，除此更無若過若增。 前，會遇聲、香、味、觸境等餘境餘緣，起異分識。其餘一切，如理應知。是名八種 纏止息，發起瞋纏。如是有瞋、癡者會遇異分煩惱生緣，當知亦爾。如是眼識正現在 ；緣不苦不樂受觸，受不苦不樂受時，遇樂受觸，或苦受觸。又有貪者會遇瞋緣，貪 。異緣會遇者，謂緣樂受觸，受樂受時，遇苦受觸；緣苦受觸，受苦受時，遇樂受觸 、王都，

云何尋思內事形色所作變異無常之性？謂如說顯色，如是形色由肥瘦故，應知亦 云何尋思內事顯色所作變異無常之性？謂由觀見或自或他，先有妙色，肌膚鮮澤 云何尋思內事分位所作變壞無常之性？謂由觀見或自或他，從少年位乃至老位，
瑜伽師地論卷第三十四

7
7
7
0
0
㬤
枯槁