Page 323 - 唯識藏_05

諸行，其性無常。」何以故？如是色相數數改轉，前後變異現可得故。 復不現，皆悉敗壞，離散磨滅，遍一切種，眼不復見。見是事已，便作是念：「如是 常。」餘如前說。 或於一時至膿爛位，如是乃至骨鎖之位。見是事已，便作是念：「如是諸行，其性無 」餘如前說。 ，觀見死沒，唯有尸骸，空無心識。見是事已，便作是念：「如是諸行，其性無常。 病，安樂強盛。見是事已，便作是念：「如是諸行，其性無常。」餘如前說。 ；後時觀見或自或他，遭重病苦，觸對猛利身諸苦受，如前廣說；復於餘時，還見無 故？心由雜染所作變異現可得故。 前後位趣入變壞、不變壞性。見是事已，便作是念：「如是諸行，其性無常。」何以

云何觀察內事一切不現盡滅所作變壞無常之性？謂由觀見彼於餘時，此骨鎖位亦 云何觀察內青瘀等所作變異無常之性？謂由觀見死已尸骸，或於一時至青瘀位， 云何觀察內事終沒所作變異無常之性？謂由觀見今時存活，安住支持，復於餘時 云何觀察內事疾病所作變異無常之性？謂由觀見或自或他，先無疾病，安樂強盛
瑜伽師地論卷第三十四

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