Page 327 - 唯識藏_05
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情現有種種差別可得，或好形色，或惡形色，或上族姓，或下族姓，或富族姓，或貧 壞。如是比度作意力故，由滅壞行，於彼諸行剎那生滅，滅壞無常，而得決定。 一切都無所有，不由其火作如是事。是故變異由前所說八種因緣，令變生起，自然滅 火焚燒器世間已，都無灰燼，乃至餘影亦不可得。彼亦因緣後後展轉漸減盡故，最後 不生起。或有諸行既滅壞已，一切生起全不可得。如煎水等，最後一切皆悉消盡，災 。所以者何？由彼諸行與世現見滅壞因緣俱滅壞已，後不相似生起可得，非彼一切全 有剎那生滅。彼彼眾緣和合有故，如是如是諸行得生，生已不待滅壞因緣，自然滅壞。 諸行要有剎那生滅滅壞，方可得有前後變異，非如是住，得有變異，是故諸行必定應 ，滅壞無常，而微細故，非
於如是事得決定已，復於他世非所現見諸行生起，應正比度。云何比度？謂諸有 如是所有變異因緣，能令諸行轉變生起。此是變異生起因緣，非是諸行滅壞因緣 即由如是現見增上作意力故，觀察變異無常性已，彼諸色行雖復現有，剎那生滅
瑜伽師地論卷第三十四
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