Page 402 - 唯識藏_05

皆悉能聞；若作意時，過是已上諸世界聲，皆亦能聞。聞人聲者，遍於一切傍四大洲 、大聲、小聲、辯聲、非辯聲、化聲、非化聲、遠聲、近聲，皆悉得聞。 見故。 ，為諸眾生開示種種先世相應業果異熟，為令妄計前際常論、一分常論常見眾生破常 行難行苦行，令於佛所生淨信故，起恭敬故，令於生死深厭離故。又由此智憶念本事 攝威力。又由隨念宿住智故，憶念本生，為諸有情開示先世種種品類第一希有菩薩所 如是處，於如是類，於如是量，隨其所欲，皆無礙轉，如是名為諸佛菩薩隨念宿住所 可算數故。又能隨念無量無數宿住差別，所知時劫不可數故。以要言之，此宿住智於 失。又能隨念無間剎那，次第所作無間斷故。又能隨念有量有數宿住差別，所知時劫 如前無異。如是展轉令憶宿住，皆如自

聞天聲者，若不作意，下從欲界，上至色究竟宮，其中受生諸有情類種種音聲， 云何諸佛菩薩天耳智通？謂佛菩薩以淨天耳能於種種天聲、人聲、聖聲、非聖聲 於現法中，又能隨念諸微細事，所有一切若少若多先所造作，先所思惟，皆無忘
瑜伽師地論卷第三十七

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