Page 417 - 唯識藏_05
P. 417
三十七菩提分法，究竟斷滅一切煩惱，證阿羅漢，故名獨覺。 故。而此獨覺與諸聲聞有差別者，謂住最後有，最後所得身無軌範師，宿習力故，修 法中證沙門果，即於現法得般涅槃。如說聲聞，獨覺亦爾。何以故？道與聲聞同種類 現法得般涅槃；若時安住上品成熟，爾時便有上品欲樂、上品加行，不往惡趣，於現 安住中品成熟，爾時便有中品欲樂、中品加行，不往惡趣，於現法中證沙門果，非於 便有下品欲樂、下品加行，猶往惡趣，非於現法證沙門果，非於現法得般涅槃；若時 安住種姓補特伽羅於往三乘而成熟時，無數退轉，無數應作。 究竟菩薩住到究竟地。住無種姓補特伽羅於往善趣而成熟時，有數退轉，有數應作； ；四者、墮決定菩薩住墮決定地；五者、決定行正行菩薩住決
若諸菩薩住勝解行地，名下品成熟；住淨勝意樂地，名中品成熟；住墮決定到究 云何已成熟補特伽羅相？謂諸聲聞先已串習諸善法故，若時安住下品成熟，爾時 云何能成熟補特伽羅？謂略有六種菩薩住菩薩六地，能成熟有情。一者、勝解行
瑜伽師地論卷第三十七
8
6
6
7
7
