Page 412 - 唯識藏_05

足正念，為性聰敏，有所堪任，有大勢力，能解善說、惡說法義，能受能持，能正通 善法中，心不樂入，諸蓋輕微，尋思薄弱，柔和正直，隨順而取。智慧成熟者，謂具 法，於勤修集一切明處，心無厭倦。善根成熟者，謂性薄塵垢為所依止，性於諸惡不 足、人姓具足、大力具足。此依身果異熟具足為所依故，堪任發起勇猛精進，修諸善 熟；四、下品成熟；五、中品成熟；六、上品成熟。 諸佛菩薩於此四事，應當成熟如是四種補特伽羅，是名所成熟補特伽羅。 種姓，於無上乘應可成熟補特伽羅；四者、住無種姓，於往善趣應可成熟補特伽羅。 乘應可成熟補特伽羅；二者、住獨覺種姓，於獨覺乘應可成熟補特伽羅；三者、住佛 ，說名成熟。如是名為成熟自性。 是由有善法種子及數修習諸善法故，獲得能

諸根成熟者，謂壽量具足、形色具足、族姓具足、自在具足、信言具足、大勢具 云何成熟差別？謂此差別略有六種：一、諸根成熟；二、善根成熟；三、智慧成 云何所成熟補特伽羅？謂所成熟補特伽羅略有四種：一者、住聲聞種姓，於聲聞
瑜伽師地論卷第三十七

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