Page 50 - 唯識藏_05

，雖歷千生，不墮惡趣。」彼若已入上品善根，漸向成熟，爾時便能不生無暇及餘惡 而能不生惡趣、無暇。世尊依此已得趣入補特伽羅，密意說言：「若有世間上品正見 伽羅已趣入相。 ，或如愛樂受妙欲者置勝欲中。彼由宿世妙善因力所任持故。是名第一已得趣入補特 求出家。既出家已，畢竟趣入，終無退轉。為性於此愛樂安住，如蜜生虫，置之上蜜 柰耶少分功德，或全未聞。雖暫少聞，或全未聞，而能速疾信解，趣入愛樂修行，或 ，或如愛樂受妙欲者置淤 設暫出家，纔得趣入，尋復速疾棄捨退還。為性於彼不樂安住，如蜜生虫，置之釅酢 聽聞以無量門讚美惡說法毗柰耶有勝功德，而不信解愛樂修行，亦不於彼而求出家。 師及善說法毗柰耶中雖復忘念，若遇世間現有惡說法毗柰耶及有善說法毗柰耶

復有所餘已得趣入補特伽羅已趣入相，謂雖未得能往一切惡趣、無暇煩惱離繫， 云何名為已趣入者所有諸相？謂安住種姓補特伽羅纔已趣入，設轉餘生，於自大
瑜伽師地論卷第二十一

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中。彼由宿世妙善因力所任持故。若暫聽聞讚美善說法毗

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