Page 52 - 唯識藏_05

種姓地說軟根等補特伽羅所有差別，今於此中，如其所應，亦當了知所有差別。 入，亦已成熟，未得出離隨欲而行。如是差別，應知如前，已辨其相。復有所餘，如 未已成熟，未得出離；或有亦已趣入，亦將成熟，未已成熟，未得出離；或有亦已趣 濟。 世尊及到第一究竟弟子，以善清淨勝妙智見現見現證，隨其種姓，隨所趣入，如應救 當知墮在已趣入數。應知如是安住種姓、已得趣入補特伽羅所有眾多吉祥士相，唯佛 ，已能無間，已善清淨。如是名為已得趣入補特伽羅已趣入相。成就如是趣入相者， 住中品善根而趣入者，當知中品；若有安住上品善根而趣入者，當知上品，無有間隙 ，若有安住下品善根而趣入者，當知下品，名有間隙，未能無間，未善清淨；若有安 相。 自輕懱，不自安處無力能

云何名為已得趣入補特伽羅？謂或有已得趣入補特伽羅，唯已趣入，未將成熟， 如是等類已得趣入補特伽羅已趣入相，當知無量，我於是中已說少分。如是諸相 復有所餘已得趣入補特伽羅已趣入相，謂能善巧藏護其心，於諸廣大所應證處不
瑜伽師地論卷第二十一

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