Page 118 - 唯識藏_06

應遍知有失無失；五者、一切所作，若行若住諸作意中，大菩提心恒為導首。如是五 無怙、有苦有貧諸有情所，常應為作依怙等事；三者、於諸如來常應供養；四者、常 便修習；五者、無有厭倦。 ？一者、發菩提心；二者、於諸有情深生哀愍；三者、熾然精進；四者、於諸明處方 授諸菩薩墮決定記。 如其所欲，隨所造修，終無空過。於此三種墮決定中，依於最後墮決定位，諸佛如來 正等菩提，無復退轉。不虛修行墮決定者，謂諸菩薩已得自在，普於一切利有情行， 提心墮決定者，謂有一類諸菩薩眾，已於無上正等菩提起決定心，此後乃至證於無上 便名為墮決定菩薩。何以故？由此菩薩若遇勝緣，必定堪任證於無上正等覺故。發菩 提心墮於決定；三者、不虛修行墮於決定。安住種性墮決定者，謂諸菩

又諸菩薩於其五處常所應作。何等為五？一者、於不放逸常所應作；二者、無依 又諸菩薩略有五處定所應作，若不作已，終不堪任證於無上正等菩提。何等為五 又諸菩薩略有三種墮於決定。何等為三？一者、安住種性墮於決定；二者、發菩
瑜伽師地論卷第四十六

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