Page 114 - 唯識藏_06

作依怙等；四者、勸令供養諸佛如來；五者、令於如來所說正法受持讀誦，書寫供養。 ，令學己德；二者、方便安處，令學他德；三者、無依無怙，有苦有貧，隨力隨能， 說授三乘以為饒益。 有苦有貧，善能為彼作依怙等以為饒益；四者、說授能往善趣之道以為饒益；五者、 為饒益；二者、於不隨順能引義利所作事業，說授隨順以為饒益；三者、無依無怙， 復如是，以利俱心，於諸有情住平等心。由此五相，是諸菩薩於諸有情其心平等。 之心，於諸有情住平等心；五者、菩薩如於一有情行利益行，於一切有情行利益行亦 已生諸行，知是所想有情事已，知一有情所有法性即是一切有情法性，以法平等俱行 俱平等之心；三者、菩薩於諸有情深心發起一子愛俱平等之心；四者、菩薩於從眾緣 心，

又諸菩薩於五種處常當欣讚。何等為五？一者、值佛出世，常得承事；二者、於 又諸菩薩由五種相，於其有恩諸有情所，現前酬報。何等為五？一者、安處有情 又諸菩薩由五種相，於諸有情能作一切饒益之事。何等為五？一者、說授正命以 又諸菩薩由五種相，當知普於一切有情其心平等。何等為五？一者、菩薩最初發
瑜伽師地論卷第四十六

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