Page 143 - 唯識藏_06

一時於資生具現有慳吝。 哀愍愛念，或於一時於諸有情由身語意發起邪行，或於一時於諸境界發起貪著，或於 畏、死畏、惡趣畏、處眾怯畏。於所應作利有情事，策勵思惟，方能修作，未能任性 無礙勝解、神通、解脫、等持、等至亦未能得，未能超越五種怖畏，謂不活畏、惡名 能修作，未能任性成辦所作，未得堅固相續無退菩薩勝修。如於勝修，於勝修果種種 解住、最上成滿菩薩住，於菩薩無相修果，當知領受。 初無相住，於菩薩無相修，當知圓證。第二無相住，於菩薩無相修，當知清淨。無礙 當知發趣。極歡喜住、增上戒住、增上心住、增上慧住，於菩薩無相修，當知獲得。 ，所作無缺，所作決定，隨所獲得，終無退轉。又諸菩薩勝解行住，於菩薩無相修， ，乃至三種增上

信他諸佛菩薩而行，未能自內了知真實，謂於如來，或法或僧，或真實義，或有 答：勝解行住菩薩轉時，思擇力勝，於諸菩薩所作加行，以分別慧數數思擇，方 問：勝解行住菩薩轉時，應知何行、何狀、何相？
瑜伽師地論卷第四十七

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