Page 144 - 唯識藏_06

行故。或於一時於菩薩藏法毗柰耶，他所引奪。或於一時聞說甚深廣大法教而生驚怖 擇故，欲令他樂。於諸菩薩所有違犯多分遍知，非數遍知，無餘永斷，由於毀犯數現 修習利有情事，而於中間生厭倦故，復還棄捨利有情事。由意樂故，欲令自樂；由思 已發心，而復退捨。或於一時棄捨菩薩先所受學淨戒律儀，不能受學。或於一時雖勤 實知，或時虛棄，或不虛棄，如闇中射，或中不中，隨欲成故。或於一時於大菩提雖 自佛法亦未了知如實引發善巧方便。為他說法教授教誡，勉勵而轉，勉勵轉故，不如 。或於一時具足憶念，或於一時成忘念類。於諸有情未能了知如實調伏善巧方便，於 於一時有所忘失。於是三處有忘失念。 正念；二、於受生彼彼身中既受生已，忘失前生；三、於所受所持諸法久作久說，或

或於一時具足聰慧，於其諸法能受能持，於其義理堪能悟入，或於一時則不如是
瑜伽師地論卷第四十七

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