Page 465 - 唯識藏_06

彼惡業道中。當知餘見非不邪見自相相應。 婆羅門斷諸善根。又此邪見最順惡業，懷邪見者於諸惡法隨意所行，是故此見偏說在 ，如是一切皆名邪見根本業道。 法，身壞當生諸惡趣中。如是一切惱害之心皆名瞋恚根本業道。 自然發起如是如是身語意行，由此喪失資財、朋友，眷屬、名稱、安樂、受命及諸善 損於我怨家惡友，於他處所遭如上說諸苦惱事？此損害心亦名瞋恚。又作是思：願彼 散財產，或奪妻妾、友朋眷屬及家宅等？此惱害心亦名瞋恚。又起是思：云何令彼能 知亦爾。又作是思：云何令我於能損害怨家惡友而得自在，縛害驅擯，或行鞭撻，或 我所已作、正作、當作無義，我亦於彼當作無義。亦名瞋恚。如是廣說九惱害事，當 如是一切皆名貪欲業道所攝。

答：由此邪見，諸邪見中最為殊勝。何以故？由此邪見為依止故，有一沙門、若 問：一切倒見皆名邪見，何故世尊於業道中但說如是誹謗之見名為邪見？ 復次，若作是思：決定無施。是名邪見。廣說乃至謗因、謗用、謗果、壞真善事 若作是思：彼於我所有無義欲，故我於彼當作無義。是名瞋恚。又作是思：彼於
瑜伽師地論卷第五十九

1
3
3
9
9
7
7