Page 462 - 唯識藏_06

合他，此二皆名欲邪行攝。若有公顯，或復隱竊，或因誑諂，方便矯亂，或因委託， 。是中量者，極至於五，此外一切皆名過量。不依世禮，故名非理。若自行欲，若媒 眾前，或堅 時，或有病時，謂所有病匪宜習欲，是名非時。若諸尊重所集會處，或靈廟中，或大 皆不應行。除產門外，所有餘分皆名非支。若穢下時，胎圓滿時，飲兒乳時，受齋戒 皆欲邪行。若於母等、母等所護，如經廣說，名不應行。一切男及不男，屬自屬他， 縛，或為折伏，或為受用，或為給侍，或憎嫉故，不與而取，此等皆名不與取罪。 或自劫盜，或復令他，如是一切皆不與取。或有自為，或有為他，或怖畏故，或為煞 債，受寄不還，或行誑諂，矯詐而取，或現怖畏，方便而取，或現威德，而取彼物， 他害，皆得煞罪。 怨

復次，若行不應行，名欲邪行。或於非支、非時、非處、非量、非理，如是一切 復次，若有顯然劫他財物，名不與取。如是竊盜、攻牆解結、伏道竊奪，或有拒
瑜伽師地論卷第五十九

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地，高下不平，令不安隱，如是等處，說名非處。過量而行，名為非量

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