Page 461 - 唯識藏_06

不知過患及出離故。於此五相隨闕一種，即非圓滿邪見之相；具一切分，乃名圓滿。 愛養、祠祀等，誹謗一切妙行等故；五、有覆蔽心，謂邪見纏之所覆蔽，不覺羞恥， 諸惡故；三、有越流行心，謂於諸法不如理分別推求故；四、有失壞心，謂無施與、 如前說。於此五相隨闕一種，即非圓滿瞋恚之相；若具一切，方名圓滿。 心，謂於有情作如是意：「何當捶撻？何當煞害？」乃至廣說故。五、有覆蔽心，謂 ，謂於不饒益不堪忍故。三、有怨恨心，謂於不饒益數不如理隨憶念故。四、有謀略 ，即非圓滿貪欲之相；若全分攝，乃名圓滿貪欲之相。 心及貪婪心，無餘心現，亦非圓滿貪欲之相。如是廣說，乃至如前所說諸相隨闕一種 及與出離。設於自財有耽著心，無餘心現，當知此非圓滿

復次，若以手等害諸眾生，說名煞生。如是以塊、杖刀、縛錄、斷食、折挫、治 何等名為邪見五相？一、有愚癡心，謂不如實了所知故；二、有暴酷心，謂樂作 何等名為瞋恚五相？一、有增惡心，謂於能損害相隨法分別故。二、有不堪耐心
瑜伽師地論卷第五十九

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