Page 477 - 唯識藏_08

無為諦遍智；四者、無漏有為諦遍智；五者、順下分結遍智；六者、順上分結遍智。 羅，謂行四向及住四果。建立應知如〈聲聞地〉。 等已辯其相。 緣；二、等無間緣；三、所緣緣；四、增上緣。如是一切果、因及緣，如〈菩薩地〉 引發因；七、定異因；八、同事因；九、相違因；十、不相違因。復有四緣：一、因 復有十因：一、隨說因；二、觀待因；三、牽引因；四、攝受因；五、生起因；六、 ，如是修習，如前〈定地〉及〈聲聞地〉應觀其相。 復有十六行相，謂觀諸諦為無常等，如前已辯。復有八種修習。如是對治，如是行相

復有二種究竟：一者、智究竟；二者、斷究竟。智究竟者，謂盡、無生智。自斯 復有六種遍智：一者、不定地有漏諦遍智；二者、定地有漏諦遍智；三者、無漏 復有七種補特伽羅，謂隨信行等。復有六種阿羅漢，謂退法等。復有八種補特伽 復有五果：一、異熟果；二、等流果；三、離繫果；四、士用果；五、增上果。 復有二品攝一切法：一、有漏法；二、無漏法。此二法如前，應知已辯。 復有四種對治：一、厭壞對治；二、斷滅對治；三、任持對治；四、遠分對治。
瑜伽師地論卷第一百

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