Page 472 - 唯識藏_08

四、法爾道理。如是道理差別分別，如〈聲聞地〉應知其相。 ，不墮前說世間攝故。 所起俗智及所引法，亦名世間。與此相違，名出世間。 諍。 生諸漏，於去來今為漏依止。與此相違，應知無漏。

云何建立道理差別？謂四道理：一、相待道理；二、證成道理；三、作用道理； 若諸世間，名墮攝法，墮有情器，欲、色、無色世間攝故。若出世間，非墮攝法 若法有漏、有諍、有愛味、依耽嗜，如是一切，名為世間。若能治此，依世俗諦 外門境界愛著隨故，名依耽嗜。與此相違，名依出離。 內門自體愛染隨故，名有愛味。與此相違，名無愛味。 能與當來生等眾苦為生因故，於現法中有罪性故，名為有諍。與此相違，名為無 言有漏者，謂若諸法，諸漏所生，諸漏麤重之所隨縛，諸漏相應，諸漏所緣，能 言有為者，謂有生滅，繫屬因緣。與此相違，應知無為。 言有對者，謂若諸色能礙他見，礙他往來。與此相違，名為無對。
瑜伽師地論卷第一百

2
3
3
5
5
6
6