Page 474 - 唯識藏_08

同類二法一時相應，即由第二自性無故。又非一法有乖異相二種作用。又一切行依於 無停住，諸行一生、一住、一滅。又一切法一一自性，無有第二自性可得。又定無有 生死諸行可永斷法。又無諸行先未曾生，欻然令起。又一切行皆剎那生，生剎那後必 諸法；若生上時，唯得善法及無記法。諸有所捨，如其所應，亦隨覺了。 世法，得出世法及後明淨世間善法。由死生故，若生下時，獲於生得善及不善、無記 故，能發依彼所引功德，令現在前。由退失故，還得先時諸下劣法。由得果故，捨諸 。由法爾故，世間壞時，能入法爾所得靜慮。由離欲故，能得上地所有善法。由加行 推求故得。由轉形故，捨苾芻律儀，或苾芻尼律儀。隨得其一，二形生故，一切永捨 ，或得果故，或死生故，而有得捨。 ，或邪推

無有相違諸心、心所而共相應，及與相攝，即此剎那行，還與此剎那。又無一切 如別解脫律儀等法，由受彼故得，由捨彼故捨。若諸善法，由邪推求故捨，由正 又於此中，應知諸法如其所應，若得若捨。謂有一類，由受所受故，或捨所受故
瑜伽師地論卷第一百

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