Page 475 - 唯識藏_08

三無色，除第一有。 修加行，若已離欲一切異生。 為修地。即摠攝見、學、無學地名聖者地。此餘一切名異生地，謂若未修加行，若已 沙門果。此中，前三是有學地，其第四果是無學地。證離生已，一切世間漸昇進道名 為盡漏，勤修方便；次修隨順決擇分時，正觀諸諦；次能證入正性離生；次後漸證四 修地；六、有學地；七、無學地；八、聖者地；九、異生地。先應積集出世資糧；次 因。如不善望善，善望不善，而作無記異熟果因。 所緣。又非即此剎那自性，與此剎那自性為因，亦非後生為前生因，亦非同類為異類 他轉，而不自依。又非自性與自性俱，亦不隨轉。又非即此一剎那心，與此剎那心為

復有九依，能盡諸漏。何等為九？謂未至定、若初靜慮、靜慮中間、餘三靜慮及 有九種地。何等為九？一、資糧地；二、方便地；三、觀行地；四、見地；五、 廣說地等，嗢拕南曰：
瑜伽師地論卷第一百 有漏無漏法，諸果諸因緣，立補特伽羅，後遍知究竟。 初諸地諸依，次諦智加行，三摩地根道，對治行修習。

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