Page 151 - 唯識藏_09
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蜜相續生，無有間缺；四、若那波羅蜜，此度是能成立前六度智，能令菩薩於大集中 世感六度生緣故；三、婆羅波羅蜜，由思擇、修習力伏諸波羅蜜對治故，能引六波羅 平等，為一切眾生迴向無上菩提；二、波尼他那波羅蜜，此度能引攝種種願，於未來 四波羅蜜：一、漚和拘舍羅波羅蜜，六波羅蜜所生長善根功德，施與一切眾生，悉令 淨分恒相續生，為圓滿成就法身；五、於上品中轉增為最上上品因緣聚集。 種種亂想法樂；三、能見一切處無量無分別相善法光明；四、如所分別法相，轉得清 足修。應知於諸地皆有此五修。 得成。何者為五？一、集摠修；二、無相修；三、無功用修；四、熾盛修；五、不知 界時，皆能通達一切地故；四、由已得成就相，此十地皆已至究竟修行故。 、由已
於十地中修十波羅蜜，隨次第成。於前六地有六波羅蜜，如次第說。於後四地有 此五修生五法為果。何者為五？一、剎那剎那能壞一切麤重依法；二、能得出離 云何應知修諸地相？諸菩薩先於地地中修習奢摩他、毗鉢舍那，各有五相，修習 云何應知得諸地相？由四種相：一、由已得信樂相，於一一地決定生信樂故；二
攝大乘論卷下
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