Page 157 - 唯識藏_09

界、相貌、立、救難、攝持、伴類、果報、等流、出離、究竟行、善加行無分別智後 別應知。 現於世，非世法所能染故。是故說佛法甚深。 性；一切佛法無染著為性，成就真如，一切障不能染故；一切佛法不可染著，諸佛出 欲眾生愛攝令成自體故；一切佛法有瞋為性；一切佛法有癡為性；一切佛法凡夫法為 故；一切佛法能得為性，能得共對治眾生八萬四千煩惱行故；一切佛法有欲為性，有 常住故；一切佛法皆斷為性，由一切障皆斷盡故；一切佛法生起為性，由化身恒生起 薩於自他心地能害諸惑。云何菩薩起邪見？若菩薩一切處遍行邪性如理觀察。

如此已說依定學差別。云何應知依慧學差別？由無分別智自性、依止、緣起、境 為修行波羅蜜，為成熟眾生，為清淨佛土，為引攝一切佛法故，菩薩三摩提業差 復有經言：佛法甚深。何者甚深？此論中自廣分別：一切佛法常住為性，由法身
攝大乘論卷下
依慧學勝相第八

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