Page 161 - 唯識藏_09

無樂具，能現前厭惡生死；由菩薩見若施彼樂具，則是生長一切惡法因緣；由菩薩見 生有業能感苦報，障勝樂果故；由菩薩見如此若施彼樂具，則障其生善；由菩薩見彼 種自在，於一切利他事得無等勝能，云何於世間中見有眾生遭重苦難？由菩薩見彼眾 此故。此中說偈： 住無住處涅槃故；由恒差別，於無餘涅槃不墮斷盡邊際故；由無上差別，實無異乘勝 一分差別，通達二空真如，入一切所知相故，依止一切眾生利益事故；由無住差別， 惑障知足行處；五、離不觀利益眾生事，住無餘涅槃處。 離外道我執處；二、離未見真實菩薩分別處；三、離生死、涅槃二邊處；四、離唯滅 行能圓滿修習所餘波羅蜜。何者非處修行能圓滿修習所餘波羅蜜？謂離五種處：一、

若菩薩於世間實有，亦復可知。若菩薩如此依戒、定、慧學，功德聚相應，至十 聲聞智慧與菩薩智慧差別云何？應知由無分別差別，不分別陰等諸法門故；由非 此無分別智即是般若波羅蜜，名異義同，如經言若菩薩住般若波羅蜜，由非處修
攝大乘論卷下 世出世富樂，說此不為遠。 由智五勝異，依大悲修福，

1
4
4
7
7