Page 236 - 唯識藏_09

能覆如空廣大障故，又於法身能圓滿故。 。何故十地說名法雲？由得總緣一切法智，含藏一切陀羅尼門、三摩地門，譬如大雲 八地說名不動？由一切相有功用行不能動故。何故九地說名善慧？由得最勝無礙智故 所依止，能令般若波羅蜜多現在前故。何故七地說名遠行？至功用行最後邊故。何故 ？由真諦智與世間智更互相違，合此難合令相應故。何故六地說名現前？由緣起智為 光明所依止故。何故四地說名焰慧？由諸菩提分法焚滅一切障故。何故五地名極難勝 離垢？由極遠離犯戒垢故。何故三地說名發光？由無退轉等持、等至所依止故，大法 、三摩地門自在依止義。此中有三頌：

得此諸地，云何可見？由四種相：一、得勝解，謂得諸地深信解故；二、得正行 復次，何故初地說名極喜？由此最初得能成辦自他義利勝功能故。何故二地說名 復次，應知如是無明於聲聞等非染汙，於諸菩薩是染汙。
法界中有十，不染汙無明，治此所治障，故安立十地。 無雜染淨義，種種無別義，不增不減義，四自在依義。 遍行最勝義，及與勝流義，如是無攝義，相續無別義， 攝大乘論本卷下

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