Page 239 - 唯識藏_09

羅甚深殊勝。 逼惱諸餘有情，真實攝受諸餘有情，先令他心深生淨信，後轉成熟。是名菩薩所學尸 因緣，或作國王，示行種種惱有情事，安立有情毗柰耶中。又現種種諸本生事，示行 量福，速證無上正等菩提。又諸菩薩現行變化身、語兩業，應知亦是甚深尸羅。由此 故。 德廣大故；三、由攝受一切有情利益安樂意樂廣大故；四、由建立無上正等菩提廣大 勝。 益有情無罪身、語、意業，菩薩一切皆應現行，皆應修學。如是應知說名為共不共殊 語、心戒，聲聞唯有身、語二戒。是故菩薩心亦有犯，非諸聲聞。以要言之，一切饒 ，與彼不共。於此學處，有聲聞犯，菩薩不犯；有菩薩犯，聲聞不犯。菩薩具有身、

由此略說四種殊勝，應知菩薩尸羅律儀最為殊勝。如是差別菩薩學處，應知復有 甚深殊勝者，謂諸菩薩由是品類方便善巧，行殺生等十種作業，而無有罪，生無 廣大殊勝者，復由四種廣大故：一、由種種無量學處廣大故；二、由攝受無量福 共不共學處殊勝者，謂諸菩薩一切性罪不現行故，與聲聞共；相似遮罪有現行故
攝大乘論本卷下

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