Page 258 - 唯識藏_09

用欲塵行中不能正知，不應道理。又諸菩薩從久遠來已知惡說善說法教，往外道所， 中生，不應道理。又諸菩薩從久遠來常憶宿住，書、算、數、印、工巧論中，及於受 自性身，不應道理。 及諸天等種種眾會間雜可見故；六、阿賴耶識與諸轉識轉依非理可見故。佛受用身即 故；三、隨勝解見自性不定可見故；四、別別而見自性變動可見故；五、菩薩、聲聞

何因變化身非即自性身？由八因故。謂諸菩薩從久遠來得不退定，於睹史多及人 何故受用身非即自性身？由六因故：一、色身可見故；二、無量佛眾會差別可見 云何應知於法身中，佛非畢竟入於涅槃，亦非畢竟不入涅槃？此中有頌： 如是諸佛同一法身，而佛有多，何緣可見？此中有頌：
佛畢竟涅槃，畢竟不涅槃。 一切障脫故，所作無竟故， 次第轉非理，故成有多佛。 一界中無二，同時無量圓， 法無我解脫，等故性不同，得二意樂化，究竟說一乘。 攝大乘論本卷下

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