Page 259 - 唯識藏_09

、為令捨離不樂涅槃，為求如來常住身故；三、為令捨離輕毀諸佛，令悟甚深正法教 應知亦爾。 及變化身以恒受用無休廢故，數數現化不永絕故。如常受樂，如常施食。如來身常， 失故。 攝世界故，如二輪王不同出世。此中有頌： 同時佛出？既不施設，無教無理。雖有多化，而不違彼無二如來出現世言。由一四洲 以化身於所餘處施作佛事，即應但於睹史多天成等正覺，何不施設遍於一切贍部洲中 百拘胝諸贍部洲，但於一處成等正覺，轉正法輪，不應道理。若離示現成等正覺，唯 不應道理。又諸菩薩從久遠來已能善知三乘正道，修邪苦行，不應道理。又諸菩薩捨

由六因故，諸佛世尊所現化身非畢竟住。一、所作究竟，成熟有情已解脫故；二 佛受用身及變化身既是無常，云何經說如來身常？此二所依法身常故，又等流身 為欲利樂一切有情，發願修行，證大菩提，畢竟涅槃，不應道理，願行無果成過
攝大乘論本卷下 為顯一切種，成等覺而轉。 佛微細化身，多處胎平等，

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