Page 395 - 唯識藏_09

名若義，此是相因分別相。如此三種相，悉是非真分別，是名分別相。 相。名義互光起者，謂依名起義光，依義起名光，境界非真，唯是分別世間，所謂若 習，謂意言種子，光，謂從彼種子直起義光，未能如是如是起意言解，此是無覺分別 即想境，想即心數，由此想，於義能如是如是起意言解，此是有覺分別相。習光者， 有三種：一、有覺分別相；二、無覺分別相；三、相因分別相。意言者，謂義想，義 量者，彼識常起如是五相，此五所相是世尊略說，若廣說者，則有無量差別。

釋曰：此偈顯示依他相，此相中自有所取相及能取相。所取相有三光，謂句光、 偈曰： 釋曰：能相略說有三種，謂分別相、依他相、真實相。此偈顯示分別相，此相復 已說所相諸相，次說能相諸相。偈曰：
大乘莊嚴經論卷第五 不真分別故，是說依他相。 所取及能取，二相各三光， 非真分別故，是名分別相。 意言與習光，名義互光起，

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