Page 397 - 唯識藏_09

不增者，謂淨分增時。此是五種學地解相似彼解脫所相法及三種能相法故。 斷故；五者、業勝，由住兜率天等，現諸化事，利益眾生故。不減者，謂染分減時。 普遍勝，由剎土通淨故；三者、身勝，由法身故；四者、受用勝，由轉法輪，受用不 增者，雖復聖性平等，然諸佛最勝自有五義：一者、清淨勝，由漏習俱盡故；二者、 解脫事亦一者，諸佛聖性，與聲聞、緣覺平等，由解脫同故。勝則有五義，不減亦不 非有，謂能取、所取於此明見故。 為像故。明悟者，出世間慧。彼有，如實見有；非有，如實見非有。有，謂法無我； 故。鏡像者，謂心界，由得定故，安心法界，如先所說，皆見是名，定心為鏡，法界 轉依。能持者，謂佛所說正法，由此法持彼能緣故。所持者，即正憶念，由正法所持

釋曰：聖性證平等，解脫事亦一者，聖性，謂無漏界。證平等者，諸聖同得故。 轉依者，偈曰： 釋曰：彼能相復有五種學境：一、能持；二、所持；三、鏡像；四、明悟；五、
大乘莊嚴經論卷第五 勝則有五義，不減亦不增。 聖性證平等，解脫事亦一，

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