Page 400 - 唯識藏_09
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心於內，攝令不散，即迴彼流，說名解脫。 ，由此熏習為因，是故流轉生死。安心住於內，迴流說解脫者，若知所緣不可得，置 ，離有所得故，故名解脫。 所觀名，復不見名，由義無體故，又不見識故，又不見非色四陰故，如是名亦不可得 名者，唯識故；復次，唯名者，非色四陰故。觀名不見名，無名得解脫者，復次，觀 謂福智滿，由先聚力故，而有所持。觀故唯有名者，但有言說，無有義故。復次，唯
已說求解脫，次求無自體。偈曰： 釋曰：復有別解脫門。我見熏習心，流轉於諸趣者，有二種我見滋灰，故言熏習 偈曰： 釋曰：復有別解脫門。能持所持聚者，能持，謂所聞法；所持，謂正憶念；聚，
安心住於內，迴流說解脫。 我見熏習心，流轉於諸趣， 觀名不見名，無名得解脫。 能持所持聚，觀故唯有名， 大乘莊嚴經論卷第五
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