Page 401 - 唯識藏_09
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本來寂靜；若本來寂靜，則自性涅槃。如是前前次第為後後依止，此義得成。 無體，是故一切諸法成無自體。 執著實無自體，由自體無體故。如諸凡夫，於自體執著常樂我淨，如是異分別相亦復 住故。此三種無自體，遍一切有為相，是義應知。如執無體故，法成無自體者，如所 者，屬因緣故。體無，謂諸法已滅者不復起故。及以體不住者，現在諸法剎那剎那不
答：無生復無滅，本靜性涅槃。若無性，則無生；若無生，則無滅；若無滅，則 問：此云何？ 釋曰：無自體故成，前為後依止者，由前無性故，次第成立後無生等。 偈曰： 釋曰：自無及體無，及以體不住者，自無，謂諸法自然無，由不自起故，不自起
大乘莊嚴經論卷第五 無生復無滅，本靜性涅槃。 無自體故成，前為後依止， 如執無體故，法成無自體。 自無及體無，及以體不住，
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