Page 537 - 唯識藏_09

知論相：一、聞得；二、持得；三、誦得；四、思得；五、通得。菩薩先於論有聞， 論者，為除他疾；知巧論者，為令他解。知論相者，謂知此五論，得有五因，是菩薩 修及為他說；知因論者，為申己義及屈他義；知聲論者，為自善音，令他信受；知醫 巧明。知此五論，是謂知法。知法業者，謂知自利利他，以此為業。知內論者，為自 菩薩不退；三、極成，謂八地已上菩薩不退。 迴，即得退故。差別有三種：一、未成，謂信行地菩薩不退；二、成，謂初地至七地 者不退，退者可羞恥故；有勇者不退，退者非猛健故。自性，謂欲樂大菩提，欲樂若 不退；二、恒大精進不退；三、生死苦惱不退。依止有二種：一、慚；二、勇。有慚

釋曰：知法者，謂知五明處：一、內明；二、因明；三、聲明；四、醫明；五、 已說菩薩不退，次說菩薩知法。偈曰： 釋曰：此二偈顯示不退品類、依止、自性、差別。彼品類有三種：一、聞法無厭
大乘莊嚴經論卷第十 得果及二門，成生亦住法。 知法知法業，知相知無盡， 欲樂大菩提，是說不退性，未成成極成，差別諸地顯。

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