Page 544 - 唯識藏_09

第十地聚為入究竟因。究竟者，佛地所攝故。 第七地所攝聚，彼相不起故。第七地聚為入無功用因，第八、第九地聚為入受職因， 成就自他二利，是名為業。 ，數修義。由正修及數修，善法則得資長，由資長故，名聚。業者，由此聚故，則能

已說菩薩二聚功德，次說菩薩修習四念處。偈曰： 釋曰：此中，種差別者，彼信行地聚為入地因，六地中聚為入無相因。無相者， 偈曰： 問：二聚種差別云何？ 釋曰：此偈上半釋名，下半顯業。名者，三婆羅名為聚。三者，正修義；婆羅者
覺境及受生，限極將最上，長時與後證，勝修十四種。 依止及對治，入諦與緣緣，作意并至得，隨順亦隨轉， 受職并究竟，二聚次第因。 入地入無相，及入無功用， 自利與他利，成就則名業。 大乘莊嚴經論卷第十

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