Page 545 - 唯識藏_09

勝修者，謂能不作功用，摠別修習四念處故。長時勝修者，謂修至無餘涅槃亦無盡故 心、法亦不染故。限極勝修者，謂修下品念處，亦過餘人修最上品，自性利故。最上 ，譬如虛空，有煙雲塵霧故。受生勝修者，謂故意受生，成就轉輪王等最勝身，受、 如幻，色相似故；知受如夢，皆邪覺故；知心如空，自性淨故；知法如客，客謂纏垢 隨順勝修者，謂得諸障對治，能對治彼障故。 生身等為境界故。作意勝修者，謂身等不可得故。至得勝修者，謂身等不離不合故。 入苦、集、滅、道諦故。自入他入，如《中邊分別論》說。緣緣勝修者，謂緣一切眾 、苦、無常、無我法想四倒，由入身等，法無我故。入諦勝修者，謂如其次第，次第 時勝修；十四、後證勝修。 勝修；九、覺境勝修；十、受生

隨轉勝修者，謂凡夫、二乘所修念處，亦攝隨轉為教授故。覺境勝修者，謂知身 依止勝修者，謂依大乘經，起聞思修，慧為自體故。對治勝修者，謂能對治不淨 釋曰：此二偈明菩薩四念處有十四種勝修：一、依止勝修；二、對治勝修；三、
大乘莊嚴經論卷第十

5
3
3
1
1